太陽王傳說

頂禮恩師：

弟子隨您修行多年，您一生嚴謹持戒，寬厚為懷，以續佛慧命為己任，譽滿漢傳各山，團結教內長老，素為友好同參，今為平息某教團內部諍論，捲入僧團是非，以南普陀為評理場所，弟子愚昧，竊以為萬萬不可，望師三思，勿引禍殃自今以後恆擾我寺，眾僧法師更難安心辦道，損我元氣，真損佛教之始也。 
彼教團不和，內部相互罵詈，早已違佛教誨，何須引火至南普陀？恩師雖為大智大慧大悲之人，然彼雙方皆各持己見，煩惱不調，豈有一會之中定勝負乾坤之理？若此會之後，諍訟更烈，敢問師父您將何以自處？再再召開說明大會不成？未來更有教團內外之爭，率皆來請恩師評理斷案，南普陀將成佛教法庭乎？

福智不敢赴會，此會檢討對象不來，唯已離彼團體之外人共相指責，同仇敵愾，師父之公正立場安在？福智豈能因此信服恩師所斷事理？最終或將恩師視為敵仇，與梵因同黨而已矣！日後若有他山，廣邀長老，私議南普陀之非，並延請媒體報導，恩師當有何感？ 若此會失控，大批僧寶犯戒之過，豈不更壞廣大檀那善根，失信心於三寶？自此以往，南普陀將以“佛門是非之地”揚名於海內外，此是恩師所願耶？弟子曾聞比丘興諍之地，凡誰住此修行皆不可再得成就，弟子唯恐南普陀淪至此也。

公告廣邀大眾與會，乃棄昧宗達強等諸人先發其文，並批評福智不敢應邀。恩師不改其文，遂轉貼於恩師臉書，顯然公告天下，恩師與罵福智之人為盟為友，同一態度。如此公正立場何在？如何取信大眾？ 眼下宗教法險將通過，恩師戮力阻擋狂瀾，若更於此時深入是非，再興大浪，更推所有佛教山頭，逼臨懸崖邊緣，假設宗教法因此更快通過，恩師豈不成為此宗教法之推手？

因恩師廣發邀請，則此會已是恩師主辦，因恩師而擴大聲勢，令各方嗜血媒體蜂湧而至，已非梵因私下邀約，故責任在師一人。而台灣媒體，絲毫不顧佛教利益，必當加油添酷，抹黑恩師英名，壞南普陀之清譽。如今福智已超然退出，不沾是非於明日，而梵因乃孤身一人，是非成敗極易脫逃，隱身遁世不擔責任，然南普陀是正規教團，萬眾所瞩，故日後若釀大禍，令宗教法立，則萬眾所怨，皆將歸罪於恩師定矣！福智縱有萬般不是，然已拒絕參與，故此會之中，無論是非導向如何發展，皆非福智所為，則所有惡劣影響，若因此會而生，則所有咎責，皆當由南普陀來承擔。

梵因為舒胸中悶氣，解多年之不快，而溺普陀於不顧，乃是此會真正作用也！師豈不察？ 於俗眾目前，廣批僧眾之過，從來皆非恩師教誨之所應行，弟子祈求切莫為梵因利用，而損恩師美德。回想當年，老和尚與日常老和尚，相互禮讚恭敬，真為南普陀與福智友好和合之遠德流芳，古今共傳，縱使今日無法平息福智內部諍論，亦毋需由恩師來斷。吾等不能重修舊好，已去當年二位長老之德遠矣，今再定罪於福智教團，則恩師之厚德何存？明日無論梵因獲勝，或是福智得逞，恩師皆將得罪福智，樹敵於天下，故弟子心痛，不願見師父受人利用而足涉泥潭，令他人皆從中獲利，唯恩師一人沾腥難除。且福智教團，僧俗實力，乃普陀十倍有餘，今以小犯大，恩師何苦摻和此難？欲於一會擺平雙方，可能乎？若此戰火，僅是開端，日後恩師如何全身而退？恩師亦見福智僧團，年輕者眾，今若真欲壓服敵方，豈有難事？彼人今日何以忍氣吞聲，不出迎此戰，真是懼梵因不然？恩師結梵因為盟，危矣險矣！梵因與福智為敵，如亡命之徒，不顧長遠之計，拖累恩師為其打抱不平，恩師仗義卻遭人利用，弟子泣首，望師三思…  弟子惶恐，語出不敬，虔誠頂禮師父足下，唯願懇求恩師，保普陀永為清淨梵剎，選佛道場，莫使普陀成為其他教團諍訟評理場所，勿壞老和尚當年辛苦拉拔，培育無數僧材，樹普陀宗風為教內標竿。  弟子泣首拜上